小諭的不藏私網購筆記

釋迦佛當時就說
{此但有言說，數問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。}

是在說明甚麼??

此非一切法
覆：
有人說六根六境的因緣生識而緣生的五陰，不是一切法。

曾經是精神病療養院的荔枝角醫院，2012年被翻新成為饒宗頤文化館，是香港三級歷史建築。除了有博物館、旅舍、茶室等地方，更不時有關於禪修、茶道等課堂供公眾報名參加，當中又以跟常霖法師合辦的課堂最受歡迎。饒館毗鄰港鐵美孚站，紅磚牆屋又有荷花池，佈局匠心獨韻，屬市區少見。饒館分上、中、下三聒，別只停留在下區（展覽區），緊記要乘電梯或攀梯級上到中區地段。除了能飽覽更佳景觀，光在戶外茶座坐坐，已能教人將煩惱一掃而空。

饒宗頤文化館
地址：青山道800號
網址：www.jtia.hk

虛雲老和尚 不會跟人說得禪

這可是佛制戒律 斷頭保證班


四分律卷第二

若比丘 非眞實 非已有。自説言【我得上人法】。

修菩薩行者，善能修習禪定，則萬緣俱息，定性現前，能獲以下十種利益：(一)安住儀式，菩薩習諸禪定必須整肅威儀，一遵法式而行，既久，則諸根寂靜，正定現前，自然安住而無所勉強。(二)行慈境界，菩薩習諸禪定，常存慈愛之心，無傷殺之念，於諸眾生悉使安穩。(三)無煩惱，菩薩習諸禪定，諸根寂靜，則貪瞋癡等一切煩惱，自然不生。(四)守護諸根，菩薩習諸禪定，常當守護眼等諸根，不為色等諸塵所動。(五)無食喜樂，菩薩習諸禪定，既得禪悅之味以資道體，故雖無飲食之奉，亦自然欣悅。(六)遠離愛欲，菩薩修習禪定，寂默一心，不使散亂，則一切愛欲之境悉無染著。(七)修禪不空，菩薩習諸禪定，雖獲諸禪之功德，證真空之理，然不墮於斷滅之空。(八)解脫魔羂，菩薩習諸禪定，則能遠離生死，一切魔網悉皆不能纏縛。(九)安住佛境，菩薩習諸禪定，開發無量之智慧，通達甚深之法義，於佛知見自然明了，故心寂滅，住持不動。(十)解脫成熟，菩薩習諸禪定，一切惑業皆不能迷亂，行之既久，則無礙解脫，自然圓熟。〔月燈三昧經卷六〕 p6463

建議剛開始學法輪功先參加免費的九天班或者到煉功點學，因為如果有動作不標準其他學員可以馬上幫你糾正過來，自己在家煉動作不正確可能也不知道，還有一點就是法輪功煉功點的能量場很強。

九天學法煉功班是認識法輪大法最完整的一種方式。您可以參考「各地煉功點」表，找出離您最近的九天班地點。在九天中，每天會播放一卷李洪志老師的講法錄影帶，並教授五套功法。九天班結束後，您就知道如何修煉了！

台灣各地煉功點
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日常生活中在當下能念住所緣的重要性



修行之重點 就是能達到 不執著於五蘊

若能不執著於五蘊

精神分裂症與學佛坐禪的問題

其實跟坐禪沒有關係，跟心性有關係。　舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。　　　　佛復呼舍利子之名。進一層以告之也。意謂不但五蘊皆空。一切修證菩提之法。莫不皆空。楞伽經云。一切法不生。如是一切法空。若執著於法。則有法生。法生則心意意識皆生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。諸法若如虛空界之空相。豈有生滅垢淨增減乎。　　　　是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。　　　　是故承上起下之詞。是故真空之中本無我相。何色之有。　　　　既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受想行識矣。　　　　既無我相。則六根亦非我有。無眼耳鼻舌身意矣。　　　　六根既無。則六塵無安頓之所。自無色聲香味觸法矣。　　　　無眼界。乃至無意識界。　　　　眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界皆無界限矣。

2012-06-15 19:36:34 補充：
精神分裂症
你的思維因＂想＂太多而有罣礙，
真空之中本無＂我＂相。何色之有。

A.請問佛教徒，周思潔的能量移動是否就是禪定現象？

1.他的能量移動，不是禪定現象，有點像 (鬼通)。

2.我修行佛學，十幾年，對禪定的了解，是無法用語言形容的，
禪定的過程，沒有辦法證明，也沒有儀器可以測出，
一般在宮廟的靜坐，都不是禪定。

也可要真實正確無誤才行啊！



如是這時，大力推荐樓主您務必詳細恭閱：《生命實相之辨正》

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